和而不同 永久名譽會長、監察委員會主席 丹斯里拿督鄭福成太平紳士 http://www.confucianism.org.my/index.php?option=com_content&task=view&id=65&Itemid=53 "和而不同”是孔子ARMANI智慧結晶,強調人要以 “仁者,愛人”的寬容胸懷處世 ; 而以仁為基礎的 “和”來協調人的身心、人與人、人与社會、人與大自然關係 ; “和”的思想是從 “仁”學中出發,包含 “和平買屋、和解、和諧”之意。 “君子和而不同,小人同而不和”《子路》 “禮之用,和為貴。先王之道,斯為美 ; 小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也”《學而》人的思想景觀設計與觀點是千差萬異,難免互相會有違背不同之處,所以要讓同時存在的 “同”與 “否”協調起來。允許、兼容并蓄不同的意見和矛盾的多元差異,才能有政平民和。雖不予盲從附議,亦不應燒烤敵我分野,做到 “矜而不爭,群而不黨”。如果只接受相同意見,排斥不同聲音,只會是 “若以水濟水,誰能食之 ? 若琴瑟之專壹,誰能聽之 ? 同之不可也如是”。或勉強 “同而不和”商務中心,隨之而來的是糾紛無休。 “和”就是指在保有矛盾差異,或背道而馳的對立面之下還能和諧共存。 人與人,國與國“和”的建立,除了不爭外,還要 “己所勿欲,勿施於人”。許多糾紛烤肉食材、動亂、戰爭的發生,往往是把自己的意見,或自認為 “好的”東西,強加于別人時所引起。 “和”是非常重要,但是,在 “和”行不通的地方,為了 “和”的達成而勉強 “和”,不運裝潢用 “禮”去節制,那也是不可行的。換句話說, “禮”就是要得到 “和”的準則。 “和而不同”的思想,在戰國時期表現淋漓,創造了“百家爭鳴”的成就。今天自由民主思潮高漲,能有九份民宿強調整體的和諧與平衡的 “和為貴”,對於人際之間以及身心之間的和諧,乃至謀求維持生態平衡的人與大自然關係,無疑是大裨益的學說。 趁馬來西亞孔學研究會設立網站,我以 “和而東森房屋不同”勉勵所有同人,並祝願 “弘揚孔學,造福社會”成功!


.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }



分享

Facebook
Plurk
酒店經紀YAHOO!

創作者介紹

tc71tccxln 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()